 棚田風景 |
 白樺と背比べ |
 クロツリバナ |
 シナノオトギリ |
 物産テント |
 振舞酒 |
 地場野菜 |
 おやきも売ってます |
 なんでそっち向いちゃうの？ |
 ゴンドラ乗り場 |
 ビジターセンターの小熊 |
 バリアフリーの歩道 |
 最奥の山波は戸隠連山 |
 やせ尾根の急な階段 |
 ダケカンバと栂の林を抜けて |
 オオカメノキの紅葉 |
 ゴンドラより |
 水芭蕉湿原入り口 |
 ワタスゲ湿原 |
 浮島湿原 |
 やせ尾根より白馬岳 |
 展望台2010ｍ |
 展望湿原 |
 入口から浮島まで全景 |
 入口の旧白馬ヒュッテ |
 稲架掛け一段 |
 稲架掛け四段 |
 ガッタリ |
 キンエノコロ |
 ムラサキエノコロ |
 エノコログサ |
 アキノエノコログサ |
 秋の主役「アキアカネ」 |
 チカラシバ |
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北アルプス登山の魅力の一つは縦走にある。遠くは富士山・南アルプス・八ヶ岳の峰々、穂高・槍からの立山連峰の連山、佐渡島まで見渡せる壮大な眺望はもちろんだが、特に黒部渓谷を挟んで間近に見える剣・立山の迫力ある山並みが、絶えず変貌する姿は、縦走ならではの絶景だ。ただしこの縦走路には二ヵ所の難所がある。白馬三山から唐松岳の間にある「不帰嶮（かえらずのけん）」と五竜岳から鹿島槍ヶ岳への間にある「八峰キレット」は、不慣れな登山者を阻む難所である。それゆえ走破した時の達成感と感慨にはひとしおのものがある。 |
 白馬三山 |
| 白馬三山（白馬・杓子・白馬鑓）から長い平らな天狗尾根を抜け、標高差３００ｍの天狗の大下りを下ると、「不帰峰（かえらずのみね）」と呼ばれる難所が唐松岳まで続く。天狗の大下りから、不帰一峰までのV字に切れ込んだ辺りを「不帰キレット」ととも呼ぶ。その向こうへ屋根の形をした不帰二峰、三つの小さな峰を持つ不帰三峰、八方尾根と呼ぶ尾根筋を持つ唐松岳へと続く。とにかく鎖場やはしごの上り下りが多い。特に不帰一峰と不帰二峰北峰との間が「不帰嶮（かえらずのけん）」と呼ばれる最大の難所である。 |  天狗の大下り・不帰峰から唐松岳 |
| 残念ながらホテルの屋上からは、五竜岳から鹿島槍ヶ岳の間にある「八峰キレット」は、五竜遠見尾根に阻まれて見ることはできない。写真の鹿島右横に溜まっている、雲の真下の光っている辺り。猟師の八（はち）が始めて渡った峰だから八峰と呼ぶのだとか。ここにあるキレット小屋は幅５ｍ・長さ３０ｍほどの鞍部に建てられている。 キレット：稜線の深く切れ込んだ場所を、信州の方言で「キレ」と呼ぶ。「ト」は（ところ）で、切処や切所と書く。 |
 五竜岳から鹿島槍ヶ岳 |
 カライモ（方言） |
 菊芋 |
 人間かと思ったじゃんか！！ |
 白馬乗鞍から北アルプスの眺望 |
 白萩 |
 宮城野萩 |
 山萩 |
 碇（錨）草（いかりそう） |
 毒痛・毒溜（どくだみ） |
 現の証拠（げんのしょうこ） |
 小学校校庭 |
やはりここ小谷（おたり）村も過疎化、少子化の流れに抗しきれず、昨年４月に村内小学校の３校が統合され、先日紹介した千国諏訪神社の隣に「小谷小学校」として新築されました。塩の道の景観を損なわないようにと配慮されたモダンな学校にはなりましたが、昨年冬には例年より積雪量が少なかったにも拘らず、校舎のあちこちでガラスが割れるなど雪害が相次ぎ、都会派のデザインはどうも田舎の積雪地帯には合わなかったようです。 |
 棒リレー |
 綱引き |
 組み体操 |
 忍者 |
 カッコイ～ッ！ |
 ガンバレ |
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そばの歴史は意外に古く、縄文時代にその痕跡が見られ、米以前にそばが食べられていた、と言いますから驚きです。三角形にとがった様子を「稜（そば）」と言い、実のとがった形からソバと呼ばれました。今のような「そばきり」と呼ばれる麺となったのは、江戸時代初期のようで、それ以前は「そばがき」のような、練ったものや団子にして食べていたようです。ただし穀物を石臼で粉にするようになったのが、鎌倉時代以降ということですから、それ以前は粒のまま食べていたのでしょう。 |
 そば畑 |
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ミゾソバ：溝のような湿った場所で群生し、花や姿がソバに似るので命名された。葉の形が似るので「牛の額」と呼ぶところもある。茎には下向きのトゲがありうっかり立ち入ると悲惨な眼に遭う。同じ仲間の「ママコノシリヌグイ」もやはりトゲがあり、一見しただけではミゾソバと区別が付かない。角の尖った三角形の葉裏の主葉脈にまでトゲがあるのがママコノシリヌグイ。それにしても痛そうな名前である。昔の継子はそんなに虐待をうけていたのだろうか？ |
 ミゾソバ |
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ソバナ：山菜としても食べられています。接尾語に「ナ」の付く植物は、大体食べられるようです。小谷の方言でフキタチ（フキダチ）と呼ばれ、茹でるとそばの香りがするというが、ぜんぜん気づかなかった。花を知ったら意外と可愛い花で、以来食べていません。山の険しい道を「岨道（そばみち）」と言い、そんな道に生えるから「岨菜（そばな）」と呼ぶ。と言う説もあります。 |
 ソバナ |
 クロツリバナ |
 ベニバナイチゴ |
 タケシマラン |
 オオシラビソ |
 ゴゼンタチバナ |
 クロマメノキ |
 ミヤマホツツジ |
 ニッコウキスゲ |
 シラタマノキ |
 サンカヨウ |
 クマイチゴ |
 ミヤマシシウド |
 ヤチトリカブト |
 ミヤマアキノキリンソウ |
 オヤマリンドウ |
 タテヤマアザミ |
 オオバセンキュウ |
 ヤマハハコ |
 ミヤマコウゾリナ |
 ハンゴンソウ |
 イタドリ |
 ゴンドラより北アルプス |
 いつものイワナ |
 水芭蕉湿原 |
 リュウキンカ |
 ワタスゲ湿原 |
 ナナカマドと草紅葉 |
 浮島湿原 |
 小蓮華山 |
 アキアカネ |
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高山植物に興味を覚え始めた頃、夏場2500mを越える稜線近くで出会い、国蝶のオオムラサキと思い込み先輩に得意顔で写真を見せたのが最初の出会いでした。春には北上し秋には南下する「渡り」蝶です。ロープウェイ終点の自然園駅から栂の森に下る道路沿いには、アサギマダラの好きなヨツバヒヨドリの花が多いので、毎年夏も終わりに近づくとこの蝶に会うことができます。 |
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浅葱（あさぎ）は薄いあい色の古称で、青い透き通った羽に黒と茶色の縁取りが実に印象的です。アゲハチョウほどの大きさで、フワリフワリと舞う様は、とても九州や沖縄まで飛んでいく能力があるとは思えません。各地でアサギマダラの移動調査（マーキング調査）をやっている研究グループがあるようで、台湾や韓国から日本まで渡った記録があるようです。 |
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標高の高い山のある、雪の降らない所に住むものには、夏場は高山で過ごし秋になると里に下りてきて、あまり移動しない種もあるようで、渡りの習性は良く解かっていないようです。この辺では雪が降るので南下しなければ死んでしまいますネ。 右写真の青丸印のところに黒い斑紋があるのがオスです。メスにはありません。 |
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 サルナシの実 |
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ここの祭りは神輿ではなく屋台を曳きます。先頭の屋台には今年話題になった男女（両者男ですが）が立ち、後ろに笛と太古の行列が続きます。屋台に立つ二人の役柄は、やはりこれしかないでしょう。安倍首相と年金が行方不明になったおばあさんでした。 |
 屋台 |
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毎年風刺を利かせた役柄が楽しみになっています。各氏子の家の前で止まってのお披露目に、笑いを誘ってはいましたが、お年寄りの多い地区です、少々風刺が効きすぎかもしれません。 |
 今年の風刺屋台 |
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諏訪大社の御祭神である建御名方命（たけみなかたのみこと）は、出雲の大国主命（おおくにぬしのみこと）と奴奈川姫命（ぬながわひめのみこと）の間に生まれました。建御名方命が諏訪まで入ったルートが糸魚川から続く「塩の道・千国街道」の古道と言われています。 |
 囃子行列 |
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また姫川の〝ひめ〟は奴奈川姫命のことであり〝ぬな〟は玉を指す語なのだそうです。確かに姫川流域は、勾玉に使われたヒスイの原石を産する、世界でも希少な場所です。 |
 千国諏訪神社 |
 屋上より台風の名残雲 |
 早朝散策コースのオオバセンキュウ |
 ツリフネソウ |
 キツリフネ |
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万葉の人達は、露草（つゆくさ）の花弁を集め臼でつき、その汁で衣類を染めた。搗草・月草（つきくさ）が元の名前のようだ。しかしツキクサで染めた物は、水に浸すと色落ちし、色あせるのも早かったので、しだいに忘れ去られてゆく。そして何時しか「露草」となった。朝露の似合うこの花には「露草」の方が相応しい。 |
 ツユクサ |
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台風の置き土産、ヤマグリ（シバグリ）が落ちていた。誰か並べたのだろう道の真ん中に四個。何か意味があるのだろうか？この栗は小粒ながら実に味が良い。イガが茶色になり割れてくるのを待ちきれず、まだ青いイガを両足の靴底で割り、親指の爪で渋皮をむき、食べたことを思い出す。 |
 ヤマグリ |
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昔の煙草を吸う道具に煙管（きせる）というのがある。この先端にある金属部分を火口（ほくち）と呼び、花の形がこれに似るので、オヤマボクチになった。と言う説はなかなか説得力がありますが、もう一つ有力な説。 オヤマボクチの葉を乾燥させ砧（きぬた）などで叩くと、綿毛だけが残る。この綿毛が燃えやすく、マッチのない昔は火打石から火を取るための材料になった。火を取る準備材料のことを「火口（ぼくち）」と呼ぶ。また茅葺き屋根の材料となるススキの丘を、大切な山「御山（おやま）」と呼び、そこに多く生える火つけ材の意味でこの名が付いた。方言で炎取草（えんどりそう）とも呼ぶ所もある。 |
 オヤマボクチ |
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同じく「ヒヨドリバナ」の花柄の乾燥させたものもまた燃えやすい。そこで火を取る意味で「火取花（ひどりばな）」がなまったと言う説がある。ヒヨドリが鳴く頃に咲くからと言う説よりも納得がいく。 |
 ヨツバヒヨドリ |
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オヤマボクチに似た花で「オニアザミ」がある。花だけ見ると一見同じに見えるが、葉の違いが際立っていて、オニアザミの葉はトゲが鋭く、いかにも鬼の角や牙を連想させる。オニシオガマ、オニシモツケなど、接頭語に「オニ」が付くものには、トゲが有ったり大型だったりするものが多い。 |
 オニアザミ |
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オヤマボクチは葉の裏に綿毛があり白いので、この辺の方言で「ウラジロ」と呼ぶ。この白い綿毛の付いた若葉を細かく刻み、すり鉢であたり、餅つきのときに一緒につくと、美味しそうな緑色の歯ごたえの良い餅になる。そばを打つなぎとして使っていた頃もあるが、今はあまり聞かなくなった。 |
 オヤマボクチ |
 ウラジロナナカマド |
 浮島湿原草紅葉 |
 オオヒョウタンボク |
 シナノオトギリ（オトギリソウ科オトギリソウ属の多年草) |
 浮島湿原 |
 展望湿原 |
 展望湿原手前扇の雪渓 |
 展望台より白馬三山 |
 やせ尾根より |
 やせ尾根のホツツジ |
 水芭蕉湿原 |
 浮島湿原 |
 ゴンドラより |
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紅葉が終わった後のダケカンバの林も実に良い被写体です。霧が入るとまるで水墨画の世界のよう。里は紅葉真っ盛りの時期で
す。 |
 自然園入口2006/10/25撮影 |
 屋上の北アルプス |
 鐘の鳴る丘シンボルタワー |
 鐘の鳴る丘集会場 |
